我们为何爱八卦别人隐私（下）
厦门心理咨询-德仁心心理咨询机构：我们为何爱八卦别人隐私（下）
窥探明星隐私——窥探父母隐私的延续
儿童窥探父母隐私,是一种成长过程中的正常欲求,如果一个人在童年破解了父母的全部情感隐私,从理论上讲,这个孩子长大之后,将不会过分热衷于别人的隐私。只有那些儿童期窥探欲没有得到足够满足的人,才会疯狂地窥探别人的隐私。换句话说,成人对隐私的窥探,是儿童需要的遗迹、是童年窥探欲没得到满足的结果、是人格不成熟的标志。如果我们仔细分析一下,成人对隐私的窥探行为,我们会对上述总结,有更深的印象。
对于别人或名人的隐私,人们并非都有兴趣窥探,人们似乎对于他人的消极面或负面的隐私,更感兴趣。比如,作家三毛的爱情是杜撰的、歌手黎明为情服药自杀、黛安娜王妃与仕卫队长有私情等隐私性传闻,传播得最快。人们既为这些人的缺陷感到愤怒,又对此津津乐道,乐此不疲地四下传播。他们甚至会不屑地说:“什么名人啊?呸!一文不值!”。这情景,不能不使我们联想到,儿童窥探父母隐私的第二阶段,这一阶段,就是一个专注父母缺陷和消极面的阶段,通过“去理想化”,把心中理想化了的父母形象消除,使父母形象更加现实。只不过父母已经由明星们替代了。可以说,人们对明星负面隐私的窥探,就是窥探父母负面隐私的延续,人们通过对明星负面隐私的了解,可以去掉明星们身上理想完美的光环,看到一个真实、有缺陷也有优点的现实中的人。从中,我们可以了解到,明星跟自己的父母一样,也是人,不是神,他们身上也有这样那样的缺陷,他们也和父母一样,有时侯,也会有脆弱的时候、甚至也会有失控或精神崩溃的短暂时刻;他们也有七情六欲,他们也会为情所困,也会为一斗米折腰;他们也会有穷困撩倒的时候,他们也会有悲观失望、甚至想放弃生命的瞬间;大英雄或者伟人,也有卑鄙龌龊的黑暗、不光彩的一面。
明星也与我们的父母一样,有些方面象一个圣徒和天时,而有些方面则象一个小人和魔鬼。通过对名人隐私的窥探,我们把象征着自己父母的明星、圣人、神,从由隐私包裹着的神坛上拉了下来,拉到了与我们普通人同样的水平。使我们得到一个似乎残酷,但又十分真切的结论,那些我们以往高高在上的人,其实骨子里和我们一样。通过窥探隐私,我们不得不面对父母、别人、和明星的神话和理想的破灭,最初,这种理想的破灭,会使我们十分痛苦,因为父母或名人的完美无暇,毕竟曾经是我们生活的支柱。但是,痛苦过后,会使我们清醒,使我们面对父母和名人的时候,不再过分自卑,使我们把以往投注在父母和名人身上的希望和期待,收回来,交还给自己,由自己来承担自己的生活压力,由自己、而不是父母和名人,来掌握自己的命运。可以说,我们的自信,有很大一部分,就是从对父母和明星的否定、以及伴随着的自我肯定中诞生的。
窥探隐私——个人欲望的宣泄
并非所有对隐私的窥探欲,都是发自成长和成熟的需要。还有极少数人,是通过窥探别人隐私过程,满足一种扭曲、变态的原始欲求。比较典型的,就是意淫癖,一种性偏离性心里障碍。
这种具有意淫癖倾向的人,更热衷于搜集和窥探别人的性隐私,他们专注于性隐私的细节,甚至会添油加醋地大事渲染,使隐私的情节和内容,充满色情和施虐色彩。当他们(或她们)向别人描述性隐私的时候,显得眉飞色舞、活灵活现、唾液四溅、极其陶醉,仿佛他(或她)本人亲历似的。他们(或她们)会仔细反复研读性隐私的全部细节,甚至达到能一字不漏地背诵出来。这种人,在大张旗鼓地四处张扬了别人的性隐私之后,又会咬牙切齿地痛斥那些人为淫夫和荡妇,那样子,似乎他(或她)本人是道德的卫道士,正在捍卫着性与爱的纯洁,正在无私地清除人性中的污泥浊水。这会使我们想到《还珠格格》中的容麽麽,和许多喜欢对别人飞短流长的长舌妇。其实,这些人在人格深处,存在着严重的性压抑,性和攻击欲望蓄积已久,等待着宣泄。他们会下意识地把自己压抑的欲望,投射到别人身上、尤其是那些性隐私被曝光的人身上,借着别人的身体,依靠自己的想象,在意念上,发泄自己的性欲和攻击欲。所以,在他读着别人的性隐私的细节、描述别人性隐私的过程的时候,他已经把自己和性隐私的主人公融为一体,甚至已经在潜意识中,干脆就把自己认同为性隐私中的主角。
这样一来,他对性隐私的窥探和描述过程,实际上就成了他在意念上发泄自己被压抑的性欲的过程,仿佛他自己在完成一个完整的做爱过程,他的情绪会随着性隐私的内容的变化而变化,会随着性隐私的高潮情节,进入自己意淫的性高潮。所以,这样的人,会特别专注于色情的、施虐的、和疯狂的性隐私,因为唯有如此,才能激起他潜藏着的、倍受压抑的性欲。他甚至会通过自己丰富的想象力,把各种简单的性隐私,加工成富有戏剧性的、充满色情色彩的、具有煽动性的性内容。街头小报上,很多令人难以置信的性隐私的盛行,就是意淫癖的存在和需要的产物。斯塔尔关于克林顿丑闻报告中,与调查关系不大的、过多的性交过程的详细描写,也可能是意淫癖心态的一种间接产物。难怪莱温斯基会有“我有一种被公众强奸了的感觉”的慨叹。
具有讽刺意味的是,正是这些充满了被压抑的色情幻想的人,会信誓旦旦地发表道德宣言,会热火朝天地投身于对淫乱生活的围剿、和对性隐私的揭露和谴责。其实,他们这种对欲望的愤怒和仇恨,是来自于对自己的谴责和愤怒。这些人一方面充满了被压抑的性欲,另一方面,人格中又存在着过严的道德准则。这两种截然不同的力量会不停地斗争。当性欲占上峰的时候,他会借助别人的性隐私发泄自己的性欲,当道德约束占上峰的时候,他会通过谴责性淫乱,在自己内心构筑一个苛刻的道德围墙,以免自己强烈的性欲望的暴露。
只要人格还没有成熟,人们就还会热衷于窥探别人的隐私;只要还有欲望被深深压抑的人,就还会有人挖空心思地揭露别人隐私,借着别人的隐私,宣泄自身的欲望;只要人性还存在着缺陷,窥探隐私的喜好,就永远不会结束。
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