不择手段的成功者—厦门心理咨询
成功是个好事情，但是这个事情也有比较不幸的一面，那就是，成功者如果心理有了病，所有他身边的人都会遭殃。
两千多年前，当秦始皇建立起他强大的秦帝国的时候，没有人能够束缚他或仅仅是限制他，他的权力是无制约的，他可以杀掉任何一个说他有心理疾病的人，而他也的确这样做了，杀掉了对秦的政治以及他自己有非议的“儒”。
秦始皇嬴政是一个成功者，但是即使如此，作为厦门心理咨询师还是确定地知道，这家伙真的是有病。他的心理疾病，深刻地影响了一代代的中国人，以至于在中国形成了一种不择手段追求成功的“嬴政文化”。这些“翻版”嬴政渴 望着和他一样的成功，却不知自己已经典当出了自己的灵魂，他们越是成功，就越是危险，他们是中国专制的奠基石。了解嬴政的心理疾病，也就是了解了这样一大批人；了解了这样 一大批人，我们也就了解了中国民族性格中的一个主要成分。
嬴政童年期的创伤经历造成了他潜意识中的高度自卑。作为对自卑的补偿，他强迫性地追求成功，并且把所有人都当成自己的工具。在人际关系上，他有偏执倾向，不相信任何人也不爱任何人，并且潜藏着大量的仇恨和敌意。作为对自卑的补偿，他产生出一种自己强大无比的幻觉，但是在潜意识里他一直非常恐惧。而作为对恐惧的心理防御方式，他又故意让其他人陷入更大的恐惧。
嬴政之类骨子里很自卑的人，出于补偿心理，会表现出一种夸大的“自信”。当然嬴政是幸 运的，他的确获得了极大的成功，因此，他也有机会表达“自信”，把自己的称号叫做“始皇帝”。但是，不论他们自以为多么伟大，在潜意识里，他们依旧自卑，因此，越是外在强 大时他们就越容易产生一种恐惧心理，因为他们内在的弱小和外在的强大相映衬更显得渺小。为了安全感，他必须把所有威胁除掉。为了除掉武力反抗的危险，他把天下的兵器全部没收；为了除掉精神反抗的危险，他做出了焚书坑儒的文化毁灭；为了避免死亡的危险，他让方士为他寻找不死之药。在现实层面，这些行为固然有实际情由，但是在心理层面分析，这些行为实际都是一种不安全感、恐惧感所引发的反应。追求各种安全的背后，嬴政只是为了获得安全感，而这个安全感是他注定无法获得的。一个人只有通过洞察了自我，才能真正化解潜意识中那些由于童年创伤而形成的消极印象。而外在的成功并不能达 到这个效果。作为法家思想承继者的嬴政，他不会像道家和儒家人物那样进行自我修炼和自我修养，也就注定不可能解决自己的心理问题，不可能化解自己的童年心理创伤。即使贵为 始皇帝，在内心深处，他依旧是那个自卑而被人欺负的小孩子。午夜梦回，嬴政很可能会被噩梦惊醒，而这些噩梦中的他还是那样弱小无能。
秦始皇，骨子里是一个极度自卑的人，是缺少爱也不懂得爱的人，也是一个不信任任何人的人，但是他是一个坚强的人。他挣扎在自己的内心牢狱中，拼命地追求成功。他幻想成功可以使他逃离心牢，但是当他真正成功后，才发现那不过是一个海市蜃楼，是一个新的牢狱。和他的希特勒兄弟一样，嬴政的命运是一个讽刺，一个悲剧，而他们也把身边很多人的生活变成了巨大的悲剧。
许多嬴政一样的人物， 鼓吹一种不择手段的成功，鼓吹一种成王败寇的价值观，一种不问是非只管强弱的态度，一 种对强权的渴望和崇拜。当这些人获得一定成功后，我们最难帮助他们，因为他们必定刚愎自用，不愿意接受他人的劝告和心理咨询。哪怕他仅仅是在一个小公司当上了个主管，他也是这个小公司的暴君，他不会愿意接受其他人的忠告。
在他们没有成功时，他们会觉得，自己人生中的一切痛苦和不幸，唯一的原因就是因为自己不成功。他们全心全意地追求成功，完全没有心思去关注人生中任何其他东西。心理咨询师不能帮助他们，因为他们需要的只是成功。这个时候，他们也不容易反思自己的价值观，但是，毕竟我们也还有机会启发他们偶尔做一个反思——人生的意义，仅仅是获得那些外在的成功吗？
在这些人成功了却又崩溃时，倒是我们帮助他转变的一个更好的机会。如果他们在这个时候寻求心理咨询的帮助，心理咨询师可以引导他们，让他们发现自己内心深处的自卑和创伤，帮助他们表达、释放这些消极感受，帮助他们转化这些自卑和创伤，让他们得到爱，并转变为一个心理更健康的人。但是寻求心理咨询帮助的“嬴政”应该也是少数，所以这个方法的作用也是有限的。
我个人认为，甚至在目前有一部分企业训练或者成功学训练中，也包含着嬴政文化的倾向。部分训练中，隐含的价值观就是不论一切要成功。因此，对自己人生过程中所做事情的社会 意义不大关心。在方法上，有些方法也是激发嬴政式的心理：比如一种训练中，让一组人围成一圈，中间围着一个人，所有的人都用贬低、责骂、嘲笑、攻击的语言去贬损他。——据说，这是为了锻炼这个人的“承受能力”。这种方法，表面看似乎有用，但是实际上，这样做的效果只是激发了像嬴政一样的内心自卑感，只是让这个人的心更加冷酷，而这样做使得他可以有更强烈的成就欲望，战胜别人的欲望，更不顾一切。所以，这样的方法可能会使人更成功，但是，也一定使人内心更变态。
在我们看来，成功固然值得追求，但是，如果为了成功，我们失去了灵魂，失去了爱心和对美好人生的向往，那么这个所谓的“成功”，实际也是一个失败。如果有人砍掉自己的脚卖掉，再用那钱买了一双最名牌的鞋，我们会羡慕他的名牌鞋吗？接受了嬴政文化的人，和这 个卖脚的人一样，他们用放弃自己真爱的能力作为代价，获得了所谓的成功，但却不可能从成功中得到真正的幸福。——因为没有爱的能力的人，也就不可能懂得爱，也就不可能享有 爱，而没有爱的人生，即使有金钱和地位作为点缀，依旧是一个诅咒。
知识分子有责任去识别嬴政文化，并随时指出，使整个社会对此有所提防，除了识别之外，我们还必须有勇气，抵制嬴政文化。嬴政之流人物的特点，是轻视弱者而尊重强者。如果你没有勇气和他对抗，如果你是比他更弱的人，不要指望他会听从你的建议；但是，如果你比他更强大，如果你能战胜他，那么，他会产生向你学习的动机，而你，也有 机会让他懂得，真正的强者不是霸主，而是仁者。
嬴政之类的人误以为消除自卑感的唯一良药是胜利，他们误以为超越了别人就不会感到自卑，而胜利也的确可以暂时缓解自卑的痛苦。但是，他们不知道，真正对自卑最有效的良药并 非胜利和超越别人，而是爱。
如果我面对的是敌人，我必须比他们强大，才会感到安全。但是如果我们面对的是我爱的也爱我的人，他们比我强大并不是一种危险，反而是一种安全。自卑的背后是不安全感，自卑 就是意识到自己难于取胜，如果我们面对的是爱我们的人，我们何需自卑？！
如果要治疗秦始皇嬴政，应该让他逐渐意识到，如果自己不把别人都当作敌人，别人也就不会都把你当作敌人。进一步我会让他学会如何去爱，让他勇敢地尝试着去爱别人，勇敢地尝试去信任别人，最终让他的人格得到重塑，从一个野心勃勃、性情阴郁、残酷无情的人，转变为一个懂得爱的人。
