粗糙的情绪的理论
厦门心理咨询-德仁心心理咨询机构：粗糙的情绪的理论
权威心理专家：著名心理学教授郭潇赢
欲望，愿望，意志是人人知道的心理状态，并没有什么定义能够使它更明了。我们欲望感到、享有、做到此刻没有感到、享有、或做到的各种各样的事情。假如有一种觉得不可能达到之感跟着这个欲望，我们只是发愿；但是假如我们相 信我们有能力达到目的，我们就立志要所欲望的感觉、享有或做到果然得以实现；并且这种感觉、享有或做到，不久会成了现实，或是紧随立志而实现，或是在完成了某些预备工作之后而实现。
立刻跟我们立志作用而实现的目的似乎只有我们自己身体的动作。无论我们要志于得到的感觉和享有是什么，它总是我们为求达这个目的而做的预备动作之结果。这件事实，人都熟悉，无须举例；因此我们可以开头就说：我们意志的直接外部结果只是身体的动作。产生这些有意的动作的机构是我们此刻应该研究的。这个题目包含好多不同的方面，很难把它们排成连续的，合乎逻辑的次序。我只照方便的次序先后讨论，相信读者到最后可以得到一个明白的并连贯的见解。
有意的动作须先有对于无意动作的记忆
我们前此所研讨的动作是自动的并反射的，并且（无论如何，在第一次实行之时）是动作者所预想不到的。我们现在要研究的动作，因为是事前欲望的，存心的，当然进行之时完全预料到它将是什么样子。所以，有意的动作必定是我们机体的次起功能而非原始的功能。这是在意志作用的心理学内要了解的第一点。反射的，本能的，以及情绪的动作都是原始的行为。神经中枢的结构方式，使某些刺激能“燃烧某些会爆炸的部分的导火线”；并且第一次经历一回这种爆炸的人是经 过一项完全新鲜的经验的。前些日子，我和一个小孩同站在火车站里，恰好一列快车轰隆轰隆地开过来。这个小孩正站在月台的靠边地方，惊跳起来，眨眼睛，呼吸扰乱，脸发青，大哭起来，发狂似地跑到我身边，掩面藏头。我毫不怀疑这个小孩被他自己的行为所 惊骇的程度，几乎同他被火车惊骇的程度一样，并且比旁观的我惊骇得更厉害。当然，假如这种反应发生了好多回，我们就知道我们自己会怎么样；此后，就是我们的行为还是同从前一样不能随意的，不能控制的，但我们能够预料到它。假如在严格所谓有意的行为，我们必须预知这个动作，那么，凡是不具有预言的能力者都不会第一次有意地实行一件行为。其实，我们对于我们能做什么动作并不能先知，同我们不能先知我们能有什么感觉一样。就像我们必须等待经验给予我们感觉，才知道感觉怎么样，同样，我们必须等待无意地动作了之后，才能够设想这些动作是怎么样。我们的一切可能性，都是由于我们 经验过才知道。在一特种动作已经偶然地，反射地，或无意地发生过一回，并在记忆上遗 留一个意象之后，我们就能够欲望做这个动作，能够拟想它为目的而存心立志做它。可是在此之前怎么能够立志做这个动作，是不可能理解的。
所以，一批由于实现各种无意动作之经验所遗留在记忆中的关于各种可能动作之观念，是有意志的生活之第一先决条件。
同一个无意的动作可以在记忆中留下好多种对于这个动作的观念。假如是别人做 出这个动作，当然我们看见它；假如动作的部分打着我们自己身体的另一部分，我们就觉得它。假如这个动作发生声音，我们就有对于它的结果的听觉印象，例如，它是一个口舌 发音的动作，或是奏乐的动作。这些可以叫做这个动作的隔远结果；一切这些 隔远结果，我们自己的动作也会产生；并且这些动作遗留下无数的观念在我们心上，我们所以能把每个动作与其余动作分别，就是利用这种观念。它看来样子不同；它使它听打到的身体的一个远些的部分觉得不同；或是，它听来觉得不同。由是，严格说，这些隔远 结果就够供给我们的心以所需要的观念了。
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