儿童智能发展与教育
每个作父母的，都会很关心自己的孩子聪明不聪明，功课好不好，念书、升学有没有困难，如何去帮助子女学业发展顺利。因此，在这章里，我们想说明一下儿童的智能，然后从心理卫生的立场，谈谈理想的教育方向。
什么是智能
我们要谈论智能与教育，首先要弄清楚什么是智能。所谓智能，是指个人所具有的一种潜在心理能力，能收集所 资料，加以记忆、分析、判断，体会其意义，并决定所采取的反应的决策能力。是俗语所说的聪明智慧，可说是个体思维的能力、个体学习的能力，也是一种心理的适应能力。譬如，小孩看到厨房冒烟了，知道是严重的事情，会马上叫妈妈来看；农夫看到天上黑乌乌的云，会考虑是暴风雨将来临，决定今天是否下田播种；开车的司机，看到油表指针降，知道车油快用光了，何时能赶到下一站去加油，否则车子会抛锚了…，这些都是凭思考、知识、学习、经验、判断等一连串的心理过程而产生出来的反应，都是依靠个体的智力而表现出来的适应功能。
心理学家还把智能划分为几种层次的功能，包括：见闻 知识、记忆力、理解力、数学计算能力、同异归类观念、顺序推测能力、组合能力等。并按这些功能制定智力测验的方 f;而测验的方法，要靠语言跟非语言这两种方法而进行。
心理学家设立了智商的观念，以百分比之方式表达智商一般人之智商平均为100,大致以自然分布形式分布于80至 120之间。在大众之中，智力在80〜89左右，属于中下者大约占整个群体的15%，可勉强念小学。智力在90〜109左右者，属于中等，大约占50%,可念到初中及高中。智力在110〜119者，属于中上，大约占15%可念大学而不吃力。假如智 =在120以上，则属于优异，大约占10%可念到研究所。假如智力很低，是70〜79左右，则称“临界智能”，难念至小学三年以上的程度,假如智商更低，为70以下，则属于“智能不足”， 并依其低能程度，可分为轻、中、重度贿能不足。轻度智能不足，虽然无法念普通小学，但至少还可以照顾自己的基本生服、吃饭、上测试等等;而重度智能不足，则需依靠别人照顾了。
虽然心理学家采用各种测验方法，来仔细测量智商，伸 几日常观念，并参考儿童的发展进度表，也可获得儿童 的智能印象。比如，一位儿童实际年龄已是六岁，但其心智 巧展却表现如四岁的小孩，即：只会计算到三，只会画三角形，自己开始能刷牙洗脸，则四岁除六岁，得百分之667，乃其智商，可知属于轻度智商不足。假如是六岁的孩童 但其思考及判断能力有如七岁学童，即：已会写出鸡跟鸭的主要差别是鸭会游泳，鸡不会，能说清楚的同异观念，则七岁除六岁，得智商为116，表示属中上智商者。
智能的差异
智能的高低，跟先天因素有关。父母聪明，生下来的孩 子也较聪明。可是同样的父母，生下来的子女会有个别差异，其智力不见得都一样。
智能不足的原因很多。假如是遗传性者，大都属于临界智能。假如是脑炎、脑外伤等因素而引起的器质性脑症，可轻也可重，其轻重要看脑受损伤的情况而定。
不管是哪一种原因，智能不足的情况都是大同小异，即其思考、判断、记忆、计算等智慧能力较普通人不足。因此，在幼小时，其心身发育较迟，须特别费心照顾。而且要配合其智能的程度而施予适当的教育与训练。因此，在幼稚园或小学里，就需要特殊班级，由训练有素的教师来施教， 并善用行为治疗的原则，来辅导小孩。做为父母的，要了解这样小孩的智能水准，在家给予管教。
反之，假如是智能超常的小孩，从小就特别聪慧，常比同岁的孩童早熟。进了幼稚园或小学后，常觉得老师教的功课太简单而感到无聊，发生上课不用心的情况。因此也需特别的教导，或安排在特优班念书，以配合其学习的能力与速度。智能优异的孩子，其情绪与社会经验不见得能配合发展，仍需跟随生物年龄而发展；因此勉强跳班升学，在情绪与社会行为方面跟同学们不同，反而不理想。
值得一提的是，同一个小孩，在其发展过程当中时，其智能发展不一定保持相同的速度。可能在幼小时，学话迟慢些，看来并不很聪明，但到了年长时，智能却很快成长， 变得很聪明。过去心理学家曾以为智慧^成长，在十五、六 岁左右就迟缓下来。可是最近的研究显示，一般人的智慧， 会一直成长，到了二十多岁之成人还在继续成长。
还有一点很重要的是，基于中枢神经系统之不同，个人会有不同形式的智能模式。譬如偏用左脑或右脑的两种人，就会有不同的思考、知觉与判断能力，构成性格的一部分。 如专用右脑的人，富有空间感，善于抽象分类；而专用左脑的人，直觉力较发达，富于情感与艺术感，善于人际关系等等。因此与不同的性格有很大的关系。
由于智能只是潜在心理能力，其实际表现与智慧成就还要受许多其他因素的影响，譬如学习的环境、学习的动机、 学习的内容等等。不用说，先天的智能不能更改，但后天的学习环境、学习内容、学习动机还可经人为的方式加以改善，影响整体的智慧表现与成就。
总之，智能是个体的潜在心理能力，与先天有关，但也受后天环境培养、训练的深厚影响。智能是个体学习的基础，也是去适应环境的能力。智能与学业成就有密切关系，也与日后的生活及一生的成就有关。从小就注意适当的教 养，提供良好的教育，就能让儿童充分地发展其智慧！
教育之本质、范围与方向
我们澄清了智能的观念之后，接着让我们谈谈教育。基于现代社会的生活方式，所有的父母都把自己的孩子送到幼稚园或学校里去，让社会的教养系统及教育机构来承担大部分的子女教育工作。我们心里都认为，只要把孩子送到学校里去，只要孩子每学期带回来的成绩单还好，将来还能考上好的学校，能成功地升学，顺利地毕业就好。我们心里很少去过问或考虑到，子女的教育是干什么的，目前的学校教育方式，有没有合适地在教育我们的子女，有没有适当地在启发我们儿童的智慧，帮助儿童的智能发展。
因此在此让我们一起来分析、审查看看，并做个检讨。首先让我们问问，教育孩子的目的是什么？大家恐怕会异口 同声的回答说，是把孩子教育成有用的成人，能在社会里好好适应。为了达到此目的，需怎样的教育才好呢？让我们借用大家所熟悉的传统敎育观念，就德、智、体、群育来分述吧！
德育
我们都知道，“德育”的目的，在于希望我们能帮助儿童建立对事情好坏、是非的判断能力，树立良好的道德观念，培养自我管理自己行为的能力，养成遵守法律与社会公德的习惯，以便能保持良好的品性，在社会上好好生活。从现代心理卫生的立场来说，一个人需要建立内在的自制的准绳与能力，也得养成在实际生活里会遵守公众道德的习惯。
说得具体些，我们希望一个孩子能判断在没获得别人的 同意，而拿别人的东西，是不对的事情；在别人背后拼命说 别人的坏话，是不太好的行为；就算没有人看，也不可以闯 红灯去穿越马路等等。积极一*点来说，我们希望孩子能想做 二个好的社会公民，忠爱自己的国家，会孝敬年老父母，并 诚实对待别人。可是对于德育的实际教养，厦门心理咨询-德仁心心理咨询机构总结：
1.传授与培养
真正的道德观念与行为，并非可以“传授”的，而需经 由“培养”而树立成为心理与行为的一部分。我们可以借用 教科书，在与德育有关的课堂上，教导事情的是非、好坏, 如：在路上捡到的东西，要想办法送还给失主；做公民的要 忠爱自己的国家等等。
可是这些认知上的说教，不如经由生活上的实际经验来 得有力。比如，自己丢了很心爱的东西，被人捡到，送来还 ，的喜悦与感谢，会深深地铭记在心，把失物送还失主是何 等的好事！假如有机会看到自己的国家如何被别的国家欺 负，或观看国际比赛，拼命替自己的国家加油，最能提醒 激发对忠爱自己国家的感情了！
2.灌输与判断
事情的是非、好坏在实际的生活里并不是总能像黑与白似的划分得很清楚，而得依靠许多客观的因素来综合判断。 所以德育的教养并非在一五一十地地“灌输”，而宜在说明树立准绳的原则与意义，以便能随机“判断”，建立活性的道德观念。比如，帮助别人是件好事，但是小明要你帮他去捣蛋，你要不要帮他？小华常欺负你，但这次却替你找到你丢掉的书包，你该不该谢谢他呢？这些都是一连串需考虑各种 因素而判断的行为准绳，也是小孩需去学习的生活要领之一。
3.要求与自发
最好的道德行为并非是被人“要求”或强迫而做出来的，最好是自己想做，是内心“自发”的行为。我们不要只,求小孩要如何如何，命令他们如何做好事，而要培养他们行善的内在欲望与动机。小孩看到母亲不舒服，懂得替母亲扫房间，帮忙做家事，这时就宜好好夸奖其体贴、孝敬的行为。小孩看到闯红灯的人被车子压伤了，就对自己提醒过马路要守交通规则，就该夸奖他能注意自己的安全，是很聪明的事，鼓励养成遵守交通规则的好习惯。
总之，要帮助小孩建立良好的行为观念与习惯，并不能专靠课堂上的讲课，主要需经由日常生活里的实际体验及培 养。养成小孩能自行判断是非，是自发，经培养而建立的内在品性。因此从小与孩子日日相处的父母，要负起很大的德 育责任！
智育
帮助小孩具备知识、懂得思考、能适当的判断，以便应 用于实际工作与生活，我们要做好智育方面的教养。理想的 智育包含几个层次，让我们说明如下：
收集资料情报、建立知识库 智慧的基础，乃首先要收集知识资料，有足够的情报， 才可供思考、了解及判断。譬如，我们在此章开头所举的小 例子：当小孩看到厨房冒烟时，假如事前就知道家里用的是 电炉而非碳火炉，不应有冒烟的情况；况且也知道母亲当时 在客厅，不在厨房，小孩根据这些情报资料，一定可以判知 厨房发生意外，需大声喊家人来看个究竟，并做所需的救火 工作。农夫看到天上乌黑的云，假如他是有经验的农夫，知 道台风的来袭，常是一年的几月份，台风来前常会下一阵一 阵的雨，天上会出现何种黑云等等，平时有了这些资料，他 也就可以较可靠地去判断今天要不要冒着风雨去播种了。同 样，假如开车的司机，曾仔细念过车子的说明书，知油表指 针指向红线时，表示油箱里还存留多少油，也知道几英里外 的地方有没有加油站，便可判断要不要紧，能否继续开到加 油站了。
总之，智能的首要操作，乃在于能收集所-资料与情报，存于脑中的知识库里，可随时取出使用，运用在思考、 判断方面或作决定的依据。不用说，知识越多，越方便，也越有用。可是事实上，不可能把所有的资料都存留记忆下 来。所以其要领乃在懂得必要时，如何向适当的人去请教，如何找适当的书籍来阅读，做参考，或者自己如何观察收取资料等等。知道如何去找资料，并如何判断存留与记忆中的那些资料，可说是其要诀。
分析整理、综合解释资料
智慧的操作，不只在收藏资料，而在于就所获得的情报能加以分析、整理、综合，以便能解释其表现的意义。譬j小孩在上地理课时，发现世界早期的社会发展及文化的萌芽，都与大河流的存在有关，如中国的黄河流域，及埃及的尼罗河流域等，聪明的小孩就能依此资料去思索，为何早期文化的出现，与大河流有关。马上可以体会到早期的农业社会里，要依靠大河流来灌溉，维持广大的农产区，促进人口的密集，文明的发展。可是有智慧的小孩，接着也会发觉到，三业社会里的大都市，往往与临海有关，如纽约、上海、东京等等，要依靠海来发展海运，促进工业区的运输 与贸易。假如，小孩子在上历史课时，念到奏始皇建长城，其要 点并非死记是哪个年代筑好长城，长城多长，经历几个省份，而在于了解当时的历史背景。
提出问题、解决问题
智慧的操作，进一步要能就所获得的资料分析解释之后，提出适宜的问题，并加以寻找解决的方向。譬如小华在英文课里，念了外国人的笑话，发现很难翻译，也不太能体会其好笑的要点，于是动动小脑筋，提出疑问：是否不同的语言或文化背景的人，所喜欢的笑话有所不同？并且会到图书馆去翻查不同国家的笑话集，看看结果如何？小明在家的院子里，跟父亲一起种了一棵树，当他要施 肥时，忽然想到一个疑问，给树施肥时，宜施放在哪里？是接近树干，或离开些？结果他跑去找在农场做事的同学的父亲，得到一份答案，那就是把肥料洒在刚好树叶的外围位置，因为树的细根刚好伸延到那里，能吸收到洒下的肥料！在初中念书、喜欢工学的国雄，听叔叔说，汽车的油箱指针到了红线时，便代表油箱里还存留多少汽油的事之后，马上想起了一个问题，即：在交通设备发达的情况下，在高速公路上，每隔多少英里就宜设有加油站，所以指针到红线 后的存留油量，不用太多，只要足够到下一个加油站就可；可是在设备不太发展的情况下，加油站不多时，那一点油量. 就不够了。所以买了外国车跟买本国车时，是否要注意这样的差异呢？应采取怎样的措施才能应付油箱存留量的问题？以上所列举的小例子里，都显出智慧的重要操作，能就情况而考虑问题，并寻找可能的答案。这也就是我们在日常 生活里，所作的适应工作，也是智能的表现！
学习求知方法
由于收集、记忆、分析、整理、解释、提出问题等等的 事是无限且永无完整的，所以智慧的要点不在于求其量的多少，而在于求有没有学习且养成求知的“方法”与“习惯”。即碰到所需时，会不会懂得、会不会用什么方法去找适当的 资料，去分析、整理、解释、并提出宜有的问题及解答。
比如，想知道目前自己生存的社会里，少年犯罪是否在增加，以何种方式在增加，主要的理由在哪里，不到初中的学生也可到图书馆翻资料，或者到公安局去要统计数据，找到自己想知道的答案。想了解笑话与社会背景或年龄曾有何 关系，可自己来进行个小统计调查，制作调查表，请同学、朋友帮忙，叫他们的父母及兄弟姐妹来填写，然后分析其结果。也可以请教在农场作事的朋友父亲、常开车的叔叔、或懂得看天气的农夫作为咨询的对象、提供参考资料与意见。
比赛与娱乐
体育的目的，不在比赛求胜利，获得心理上的满足而已，而是希望能变成一种娱乐，充实生活的兴趣。初中时期打的蓝球赛有没有赢，几十年后回头去想，会了解输赢并不 重要，重要的是，当时踉球友们在一起练球和赛球时，有没有好好地玩在–起，建立球友间合作的关系，共同享受有趣 的经验；是不是养成了日后对事情要跟别人合作的习惯，对 做事情也誠了要去努力的习惯，对各种活繼持享受的兴趣。所以，跑步有没有跑第一，赛球是不是赢了不太重要；重要的是，是否经历了一些值得回忆的活动，是否养成了适当娱乐的习惯。
体育运动与社会活动
年轻人跟朋友们一起打球的好处，乃是经由打球的机会，跟球友们结成特殊的群体关系，相互关心、合作、勉 励，共同经历胜败，经历很好的社会关系活动。小孩在年轻时，一起运动、打球、玩游戏、郊游、露营的朋友，可说是最实在且有用的社会经验，会直接或间接地影响日后的社会生活。因此鼓励学童参加打棒球，赞成少年去郊游或露营， 奖励青少年参加网球比赛，其效用不止在锻炼身体，参加体育，而在于获取宝贵的社会活动经验！
强健身体与美化生活
除了参加运动，强健身体之外，也得鼓励小孩子们参加唱歌、画图、演戏等各种艺术活动，培养他们对艺术的审美观，爱美习惯，以便美化他们的生活内容与生活方式。这是文明社会里的基本要求。
群育
所谓群育乃广泛的指如何训练一个人能在社会中与群体。
比赛与娱乐
体育的目的，不在比赛求胜利，获得心理上的满足而 已，而是希望能变成一种娱乐，充实生活的兴趣。初中时期打的蓝球赛有没有赢，几十年后回头去想，会了解输赢并不 重要，重要的是，当时踉球友们在一起练球和赛球时，有没有好好地玩在一起，建立球友间合作的关系，共同享受有趣的经验；是不是养成了日后对事情要跟别人合作的习惯，对做事情也养成了要去努力的习惯，对各种活动保持享受的兴趣。所以，跑步有没有跑第一，赛球是不是赢了不太重要；重要的是，是否经历了一些值得回忆的活动，是否养成了适 当娱乐的习惯。
体育运动与社会活动
年轻人跟朋友们一起打球的好处，乃是经由打球的机 会，跟球友们结成特殊的群体关系，相互关心、合作、勉 励，共同经历胜败，经历很好的社会关系活动。小孩在年轻时，一起运动、打球、玩游戏、郊游、露营的朋友，可说是 最实在且有用的社会经验，会直接或间接地影响日后的社会生活。因此鼓励学童参加打棒球，赞成少年去郊游或露营， 奖励青少年参加网球比赛，其效用不止在锻炼身体，参加体育，而在于获取宝贵的社会活动经验！
强健身体与美化生活
除了参加运动，强健身体之外，也得鼓励小孩子们参加唱歌、画图、演戏等各种艺术活动，培养他们对艺术的审美观，爱美习惯，以便美化他们的生活内容与生活方式。这是 文明社会里的基本要求。
群育
所谓群育乃广泛的指如何训练一个人能在社会中与群体
接受民主教育与训练
由于目前的社会都已经朝向全民参政的趋向，因此如何 从小就提供所需的政治教育，也是现代群育教育的主要课题。从小学的学童开始，小孩就需开始训练，让他们学习如何在群众面前表达自己的个人意见，如何经班长的选择，练 习提名、候选，如何投票，选出自己想要的代表。对于班上 重要的事情如何经由辩论的机会，来表达不同的意见，如何提案，如何表决，如何让少数去服从众多的意见等等。这些不仅是知识，也是经验，小孩从小就接受民主的教育，训练且养成民主的意识、习惯与经验，等到成人后，马上能代表社会的健全一分子，参与应参与的社会政治活动，维持民主的社会。不要等到成人之后，还不懂得开会的秩序，表决的规律，民主的精神与风貌。
从上述的各种教育目标，我们可体会到，只注重灌输资料，要求背诵知识，以选择题的考试结果来表示教育的成效与智慧的高低，可说痦犯了许多弊病。其主要的毛病，乃在于以很窄的眼光来定教育的范围，以限制的方式施与教育，并以偏窄的方法来衡量教育的成效。从实际的观察与研究已 很清楚的显示，年轻时在学校“成绩居冠”的学生，毕业后 到实际的社会中，往往有不太精彩的职业与生活成就。真正有辉煌成就的人，常常是当时学业成绩在两、三名以下，而有“中上”水准的学生。因为这批学生不会只为学校的“教育方式”而拼命去啃书，专心求考试上的分数，而从容应付学业，以更广泛的眼光去发展各种与将来生活有关的智慧，把精力分散到各种生活经验的发展。这一点很让我们做父母 与老师的，多去思考一下！
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