厦门心理咨询：人际关系
人际关系 – 定义人际关系是人们在活动过程中直接的心理关系，它是人们社会交往的基础，也是人们日常生活、社会活动所不可缺少的。人际关系是我们生活中的一个重要组成部分。[1]
人际关系 – 简介
人际关系社会人群中因交往而构成的相互联系的社会关系，属于社会学的范畴。中文常指人与人交往关系的总称，也被称为“人际交往”，包括亲属关系、朋友关系、学友（同学）关系、师生关系、雇佣关系、战友关系、同事及领导与被领导关系等。人是社会动物，每个个体均有其独特之思想、背景、态度、个性、行为模式及价值观，然而人际关系对每个人的情绪、生活、工作有很大的影响，甚至对组织气氛、组织沟通、组织运作、组织效率及个人与组织之关系均有极大的影响。
人际关系 – 解释较具代表性的如下面列出并做比较：
1、人与人之间相互认知，因而产生的吸引或排拒，合作或竞争，领导或服从等关系。
2、在某一段时间里与某人经常保持的社会接触。
3、人与人之间，相互交往的过程，借由思想，感情，行为表现的相互交流，而产生的互动关系。
4、个人与个人之间的互动关系，更广义的人际关系包含文化制度模式与过程方面亦是社会关系。
所以人际关系可说是人与人之间，在一段过程中，彼此借由思想、感情、行为所表现的吸引、排拒、合作、竞争、领导、服从等互动之关系，广义的说亦包含文化制度模式与社会关系。
人际关系 – 本质
人际关系人际关系从属于社会关系。人际关系是我们在社会实践中与人产生的交往关系。受个人的直接影响。人际关系可分为先天性和后天性的人际关系。具发展性。目标人际关系之目标乃是要建立幸福人生、和谐组织、安定社会与世界大同。步骤建立良好人际关系须从个人品德修养做起，按部就班，再推己及人，扩充于团体之中。环境条件人和环境相互互动，因环境改变，人际关系也会产生改变，因此人际关系的状况会受环境影响。角色不同角色会有不同之功能与态度，人在环境中应先认定自己角色，再设定当有之人际关系。规则人际关系之进行需按团体规则进行，此规则大略。包含法律、礼节、道德三方面。
人际关系 – 要素
卡内基沟通与人际关系人际关系(交往)其实质是一种特定的社会现象，一般具备以下几方面要素。交往的主动性人们在交流沟通的过程中，不是一方领导另一方，而是双方都是活动的主体。在日常生活中，我们常可碰到这样的情况，如你上街购物，虽然你可主动地选择某品牌的商品，但营业员也可主动向你介绍相关品牌的商品信息，供你选择。这就是说在人际交往过程中，每一方都是积极活动着的主体，所不同的是所处地位有主次而已。但即使处于次要地位的一方，也不是被动地接受信息，机械地作出反应，而是根据自己的要求，兴趣去理解和分析对方的信息并作出反馈，调整自己的言行，达到信息交流之目的。
人际关系 – 类别人际关系的类别有许多学者提出，兹列于后比较：
David Hingsburger (1989) ：朋友型人际关系、爱情型人际关系、性爱型人际关系、职员／专业型人际关系
Tong Lake (1981) ：权力之人际关系、交易之人际关系、爱情之人际关系
张宏文(1996) ：陌生(strange) 、相识(acquaintance) 、朋友(friend) 、爱侣(lover)
孔子(周代)： 君君、臣臣、父父、子子
由上可知，人际关系会因角色、职责、关系、身份而不同。下面介绍人生几大重要人际关系：一、血缘关系血缘关系是人际关系当中最宝贵的一个。“打虎还要亲兄弟，上阵还需父子兵”，血缘关系使得合作的双方，可以做到彻底地为共同的目标而服务，而且，嫌隙可以因为血缘而弥合，成果和荣誉可以因为血缘而共享。血缘关系如此之牢靠，迫使封建帝王在惩处“元凶”之时，采取诛灭九族的方式“以绝后患”。二、同村关系再怎么说，同一个村落里长大，小时候不免过了回把家家，一同放过牛或者捅过燕子窝。相互之间的了解，可以说透彻到了仅次于血缘关系。明太祖朱元彰与儿时伙伴们一同打下江山，确实是同村关系的典型代表。三、战友关系军营其实是那么残酷，但是，一旦入得军营，至少得在里头生活两年。这段时间的“考验”，足以让任何企图的掩饰荡然无存。战友之间的相互了解，是必然的事，相互理解，也是意料之中的事。最难得的是，战友当中，还果真存在志同道合者。这便为战友关系蒙上了一层神圣的色彩。
四、同学关系同学之间，功利色彩是比较淡的。加上同学当中，不乏各个经济层面的人。可以说，一个班级，便是一个社会的浓缩。各种层面的人物，毫无掩饰也毫无顾忌地在这个浓缩了的小社会当中，尽情演绎自己的喜怒哀乐，一展令人终生难忘的世态炎凉！同学关系发展到后来，必然纯粹到只有社会观、世界观、人生观、价值观、道德观……充分吻合的同学之间，才能够安然相处，相互惺惺相惜。同班数十，往往亲者数名；同学数千，往往知音无几。但一旦入得同学名录，便注定这份关系是其他关系难以替补的。 以上几大关系的共同特点，是它们的“功利”版块被一个固有的体制所“包办”。我们要特别珍重功利并非主要内容的活动结构下培养出来的人际关系，它往往在功利面前更经得起检验。 例如：血缘关系中，穷死在一起，哭死做一堆，“覆巢之下，岂有完卵”，是血缘关系的重要特征。它意味着血缘关系之间，有单独获利的可能，但没有单独逃避灾难的可能。当我们落难之时，往往最能解救我们的，正是血缘关系中人。他们义不容辞，血浓于水。 而在同村关系当中，由于儿时的透彻地相互了解，相处过程中，猜忌的确会少很多。我们担心对对方不够了解，并不是因为我们不知道对方是“诚实”还是“奸诈”，而是因为我们不知道对方到底“诚实”或者“奸诈”到什么程度。同村人之间，往往在这方面可以少一点顾虑。 在战友关系中，战友的家庭背景往往被部队的军旅规则所淡出，战友之间必需重新构架自己的各种观念，当然也就包括人生观、荣辱观、社会观……战友还有可能在执行任务的过程中，相互经历血与火的考验，这便更进一步加强了战友关系的牢靠性。事实上，很多在炮火纷飞的战场上结识的战友关系，是人生当中无法解除的最牢固人际关系。而同学关系，则往往是因为单纯，而少了些隐讳吧？同学关系要么基于臭味相投，要么基于志同道合，同学关系也可以发展到相当的牢靠。特别是在学业生涯中，对某些事物持有相同观点、甚至是一生也未能让两人之外的其他人所知悉或理解的观点时，同学关系往往显得格外稳固。
人际关系 – 简介
人际关系社会人群中因交往而构成的相互联系的社会关系，属于社会学的范畴。中文常指人与人交往关系的总称，也被称为“人际交往”，包括亲属关系、朋友关系、学友（同学）关系、师生关系、雇佣关系、战友关系、同事及领导与被领导关系等。人是社会动物，每个个体均有其独特之思想、背景、态度、个性、行为模式及价值观，然而人际关系对每个人的情绪、生活、工作有很大的影响，甚至对组织气氛、组织沟通、组织运作、组织效率及个人与组织之关系均有极大的影响。
人际关系 – 解释较具代表性的如下面列出并做比较：
1、人与人之间相互认知，因而产生的吸引或排拒，合作或竞争，领导或服从等关系。
2、在某一段时间里与某人经常保持的社会接触。
3、人与人之间，相互交往的过程，借由思想，感情，行为表现的相互交流，而产生的互动关系。
4、个人与个人之间的互动关系，更广义的人际关系包含文化制度模式与过程方面亦是社会关系。
所以人际关系可说是人与人之间，在一段过程中，彼此借由思想、感情、行为所表现的吸引、排拒、合作、竞争、领导、服从等互动之关系，广义的说亦包含文化制度模式与社会关系。
人际关系 – 本质
人际关系人际关系从属于社会关系。人际关系是我们在社会实践中与人产生的交往关系。受个人的直接影响。人际关系可分为先天性和后天性的人际关系。具发展性。目标人际关系之目标乃是要建立幸福人生、和谐组织、安定社会与世界大同。步骤建立良好人际关系须从个人品德修养做起，按部就班，再推己及人，扩充于团体之中。环境条件人和环境相互互动，因环境改变，人际关系也会产生改变，因此人际关系的状况会受环境影响。角色不同角色会有不同之功能与态度，人在环境中应先认定自己角色，再设定当有之人际关系。规则人际关系之进行需按团体规则进行，此规则大略。包含法律、礼节、道德三方面。
人际关系 – 要素
卡内基沟通与人际关系人际关系(交往)其实质是一种特定的社会现象，一般具备以下几方面要素。交往的主动性人们在交流沟通的过程中，不是一方领导另一方，而是双方都是活动的主体。在日常生活中，我们常可碰到这样的情况，如你上街购物，虽然你可主动地选择某品牌的商品，但营业员也可主动向你介绍相关品牌的商品信息，供你选择。这就是说在人际交往过程中，每一方都是积极活动着的主体，所不同的是所处地位有主次而已。但即使处于次要地位的一方，也不是被动地接受信息，机械地作出反应，而是根据自己的要求，兴趣去理解和分析对方的信息并作出反馈，调整自己的言行，达到信息交流之目的。
人际关系 – 类别人际关系的类别有许多学者提出，兹列于后比较：
David Hingsburger (1989) ：朋友型人际关系、爱情型人际关系、性爱型人际关系、职员／专业型人际关系
Tong Lake (1981) ：权力之人际关系、交易之人际关系、爱情之人际关系
张宏文(1996) ：陌生(strange) 、相识(acquaintance) 、朋友(friend) 、爱侣(lover)
孔子(周代)： 君君、臣臣、父父、子子
由上可知，人际关系会因角色、职责、关系、身份而不同。下面介绍人生几大重要人际关系：一、血缘关系血缘关系是人际关系当中最宝贵的一个。“打虎还要亲兄弟，上阵还需父子兵”，血缘关系使得合作的双方，可以做到彻底地为共同的目标而服务，而且，嫌隙可以因为血缘而弥合，成果和荣誉可以因为血缘而共享。血缘关系如此之牢靠，迫使封建帝王在惩处“元凶”之时，采取诛灭九族的方式“以绝后患”。二、同村关系再怎么说，同一个村落里长大，小时候不免过了回把家家，一同放过牛或者捅过燕子窝。相互之间的了解，可以说透彻到了仅次于血缘关系。明太祖朱元彰与儿时伙伴们一同打下江山，确实是同村关系的典型代表。三、战友关系军营其实是那么残酷，但是，一旦入得军营，至少得在里头生活两年。这段时间的“考验”，足以让任何企图的掩饰荡然无存。战友之间的相互了解，是必然的事，相互理解，也是意料之中的事。最难得的是，战友当中，还果真存在志同道合者。这便为战友关系蒙上了一层神圣的色彩。
四、同学关系同学之间，功利色彩是比较淡的。加上同学当中，不乏各个经济层面的人。可以说，一个班级，便是一个社会的浓缩。各种层面的人物，毫无掩饰也毫无顾忌地在这个浓缩了的小社会当中，尽情演绎自己的喜怒哀乐，一展令人终生难忘的世态炎凉！同学关系发展到后来，必然纯粹到只有社会观、世界观、人生观、价值观、道德观……充分吻合的同学之间，才能够安然相处，相互惺惺相惜。同班数十，往往亲者数名；同学数千，往往知音无几。但一旦入得同学名录，便注定这份关系是其他关系难以替补的。 以上几大关系的共同特点，是它们的“功利”版块被一个固有的体制所“包办”。我们要特别珍重功利并非主要内容的活动结构下培养出来的人际关系，它往往在功利面前更经得起检验。 例如：血缘关系中，穷死在一起，哭死做一堆，“覆巢之下，岂有完卵”，是血缘关系的重要特征。它意味着血缘关系之间，有单独获利的可能，但没有单独逃避灾难的可能。当我们落难之时，往往最能解救我们的，正是血缘关系中人。他们义不容辞，血浓于水。 而在同村关系当中，由于儿时的透彻地相互了解，相处过程中，猜忌的确会少很多。我们担心对对方不够了解，并不是因为我们不知道对方是“诚实”还是“奸诈”，而是因为我们不知道对方到底“诚实”或者“奸诈”到什么程度。同村人之间，往往在这方面可以少一点顾虑。 在战友关系中，战友的家庭背景往往被部队的军旅规则所淡出，战友之间必需重新构架自己的各种观念，当然也就包括人生观、荣辱观、社会观……战友还有可能在执行任务的过程中，相互经历血与火的考验，这便更进一步加强了战友关系的牢靠性。事实上，很多在炮火纷飞的战场上结识的战友关系，是人生当中无法解除的最牢固人际关系。而同学关系，则往往是因为单纯，而少了些隐讳吧？同学关系要么基于臭味相投，要么基于志同道合，同学关系也可以发展到相当的牢靠。特别是在学业生涯中，对某些事物持有相同观点、甚至是一生也未能让两人之外的其他人所知悉或理解的观点时，同学关系往往显得格外稳固。
